“Islam bermaksud selamat atau menyerah diri kepada Allah. Ia adalah nama bagi agama Allah yang akhir sekali, ia diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. untuk disampaikan kepada semua manusia di akhir zaman”.
Apakah semua manusia di akhir zaman mesti memeluk agama Islam?
Ya, demikianlah kehendak Allah seperti yang difirmankan dalam surah Āli-Imran:Bermaksud: Sesungguhnya agama (yang benar) di sisi Allah ialah Islam.
Surah Āli-Imran ayat 19.
Dalam ayat lain Allah berfirman:
Maksudnya: Sesiapa yang mencari agama selain daripada agama Islam, maka tidak akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat nanti termasuk dalam golongan orang-orang yang rugi. Surah Āli-Imran ayat 85.
Perkataan “Islam” berasal daripada kalimah سَلِمَ يَسْلَمُ سِلْمًا yang bermaksud selamat dan اَسْلَمَ يُسْلِمُ اِسْلاَمًا bermaksud tunduk, patuh dan berserah. Dari segi istilah ia bermaksud tunduk dan patuh kepada perintah Allah s.w.t. iaitu Tuhan pencipta dan pentadbir seluruh alam, dengan penuh rela, bukan dengan paksaan atau perasaan terpaksa. Berserah pula bermaksud menyerah diri kepada Allah untuk menerima perintahNya, sama ada untuk melakukan sesuatu atau meninggalkannya.
Islam ialah agama yang mempunyai peraturan hidup yang sempurna atau cara hidup yang syumul (a complete way of life) yang merangkumi sistem kepercayaan, perundangan dan nilai (akhlak).
Dalam sebuah hadis riwayat Muslim sahabat menceritakan bahawa pada suatu hari semasa Rasulullah s.a.w. sedang duduk-duduk bersama para sahabat tiba-tiba datang seorang lelaki yang berpakaian serba putih dan tidak seorang pun sahabat yang mengenalinya. Dia terus masuk dan duduk di hadapan Rasulullah s.a.w. sehingga lututnya bertemu dengan lutut Rasulullah s.a.w. serta berkata:
“Wahai Muhammad, beritahu aku apa itu Islam?” Maka jawab Rasulullah s.a.w. “Engkau bersyahadah bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah, mendirikan solat, berpuasa Ramadhan, mengeluarkan zakat dan mengerjakan haji di Baitullah bagi yang kuasa sampai ke sana”. Jawabnya “Engkau benar”
Kemudian dia berkata lagi “beritahu aku apa itu Iman” Maka jawab Rasulullah s.a.w. “Engkau percaya (beriman) kepada Allah, para malaikatNya, kitab-kitabNya, rasul-rasulnya, hari akhirat dan qada dan qadar” Jawabnya “Engkau benar”
Kemudian dia berkata lagi “Beritahu aku apa pula maksud Ihsan”. Maka jawab Rasulullah s.a.w. “Bila engkau beribadat kepada Allah buatlah dengan bersungguh-sungguh seolah-olah engkau nampak Allah. Walaupun kamu tidak dapat melihatNya tetapi Dia (Allah) tetap melihat kamu…….”
Rasulullah s.a.w. bertanya kepada Umar al-Khattab “Kenalkah siapa orang itu” Jawab Umar “Allah dan Rasulnya yang lebih mengetahui” Maka sabda Rasulullah s.a.w. “Dia adalah Jibrail datang mengajar agama kepada kamu”
Berdasarkan kepada hadis yang panjang ini kita dapat faham bahawa agama Islam mengandungi tiga perkara ini iaitu Islam, Iman dan Ihsan. Ketiga-tiga ini juga disebut Aqidah (kepercayaan), Syari’ah (Perundangan) dan Akhlak (Nilai). Inilah yang dikatakan Islam itu mengandungi sistem kepercayaan, sistem perundangan dan sistem nilai.
| Pengertian Islam Islam (Aslama) bermaksud tunduk, patuh dan taat kepada Allah dengan melakukan segala suruhannya dan meninggalkan larangannya |
| Pengertian IhsanIhsan bermaksud melakukan sesuatu dengan sebaik-baiknya dan bersungguh-sungguh. |
| Pengertian ImanIman ialah percaya kepada Allah, malaikat, kitab-kitab, rasu-rasul, hari Kiamat dan Qadha dan Qadar. |
Ada tiga perkara yang menjadi asas kepada agama Islam iaitu ‘Aqidah, Syari’ah dan Akhlak. ‘Aqidah ialah kepercayaan kepada Allah, Syari’ah ialah perundangan dan Akhlak pula sistem nilai. Di bawah ini dibincang dengan lebih terperinci.
1.2.1 Aqidah (Sistem Kepercayaan)
Dari segi bahasa, Aqidah bermaksud simpulan atau tali yang tersimpul. Dari segi istilah syara’ pula, ‘Aqidah bermakud kesimpulan yang tetap atau kepercayaan yang kukuh dalam diri manusia yang berkaitan dengan ketuhanan dan lain-lain kepercayaan agama.
Contohnya; “dalam hati seorang muslim terpahat satu kepercayaan yang kukuh bahawa Allah itu ada, Dia merupakan Tuhan yang berkuasa atas segala-galanya”. Ini ialah ‘Aqidah.
Contoh yang lain ialah “di dalam diri seorang muslim terdapat satu kepercayaan bahawa nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan pada tahun 571 M itu tetap wujud dan menjadi Rasul Allah untuk menyeru manusia mentauhidkan Allah”. Inilah yang dikatakan ‘Aqidah.
Dalam keadaan yang lain Aqidah ini disebut juga I’tiqad ( اعتقاد ). Ia juga bermaksud kepercayaan. Contohnya; “mengikut I’tiqad Ahlussunnah wal-Jama’ah bahawa siksa kubur itu ada”. Yakni mengikut kepercayaan Ahlussunnah wal-Jama’ah siksa kubur itu ada.
1.2.2 Sistem Perundangan
Adakah anda tahu ada berapa jenis undang-undang
Asas di dalam sistem perundangan Islam?
Dalam Islam terdapat 4 bahagian besar perundangan Islam iaitu:
- Undang-undang Ibadat
- Undang-undang Muamalat
- Undang-undang Munakahat
- Undang-undang Jinayat
Huraian
Tujuan undang-undang ini ialah untuk kesejahteraan hidup manusia, iaitu mengatur manusia supaya melakukan yang ma’ruf dan menjauhi yang mungkar. Undang-undang tersebut ialah :Undang-undang Ibadat. Maksud Undang-undang Ibadat ialah peraturan-peraturan dan tatacara mengerjakan ibadat dalam Islam. Ini termasuklah peraturan-peraturan mengenai ibadat solat, puasa, zakat, haji, qurban, aqiqah dan sebagainya. Ibadat ini digelar Ibadat Khusus. Ia mempunyai syarat dan rukunnya, dan jika tidak menepati syarat dan rukun itu ibadat dikira tidak sah dan tidak diterima.
Selain daripada itu terdapat pula jenis ibadat lain yang digelar Ibadat Umum. Ini termasuklah semua perkerjaan yang baik yang kita lakukan setiap hari seperti bekerja, belajar, tolong menolong, sedekah, kenduri, beriadah, bermain, makan, minum, berkahwin dan lain-lain. Maksud ibadat ialah kita melakukan perkara itu kerana tunduk kepada perintah Allah, dan kita diberi ganjaran pahala kerana melakukannya. Ini bermakna kita makan, minum, bermain, bekerja dan sebagainya akan mendapat pahala asalkan tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Contohnya, makan minum yang dibenarkan dan bekerja pada tempat yang dibenarkan. Demikianlah sebaliknya, iaitu berdosa jika makan makanan yang dilarang atau bekerja pada tempat yang dilarang.
Undang-undang Muamalat. Ini merujuk kepada peraturan yang berkaitan dengan hubungan sesama manusia seperti jual beli, sewa menyewa, hutang piutang, pengurusan, pentadbiran dan sebagainya. Dalam undang-undang muamalat terdapat beberapa peraturan untuk kepentingan dan kesejahteraan manusia.
Undang-undang Munakahat : Undang-undang ini ialah undang-undang yang berkaitan dengan nikah kahwin. Ianya termasuklah peraturan tentang meminang, aqad nikah serta syarat-syaratnya, wali, talak, ruju’, hadhanah (hak penjagaan anak), dan lain-lain seperti yang dibincang dengan panjang lebar dalam Bab Nikah.
Undang-undang Jinayat. Ini ialah undang-undang yang berkaitan dengan pentadbiran mahkamah, hukum qisas (hukum bunuh balas kepada orang yang membunuh orang), hudud, (hukum ke atas orang yang berzina, menuduh orang berzina dan mencuri), ta’zir (hukuman dera keatas orang yang minum arak) dan lain-lain.
Di Jabatan Agama Islam Negeri terdapat Undang-Undang Keluarga Islam. Cuba anda buat tinjauan di Jabatan berkenaan dan perhatikan apakah kandungan Undang-Undang tersebut
1.2.3 Sistem Nilai
Sekarang cuba anda fikirkan, apakah yang dimaksudkan dengan SistemNilai Islam? Apakah ia sama dengan sistem nilai umum yang diamalkan
dalam masyarakat sekarang?
Sistem nilai Islam ialah satu sistem untuk menilai tingkah laku manusia berdasarkan hukum nilai yang diletakkan oleh Allah. Sistem nilai Islam serba tetap serta mutlak. Ia bersifat sarwajagat. Maknanya, di mana sahaja kita berada, nilai itu tetap sama, melainkan jika ada unsur-unsur lain yang menyebabkan ia berubah berdasarkan prinsip-prinsip tententu menurut perbincangan dalam ilmu Usul Fiqh. Yang uniknya ialah nilai itu diletakkan oleh Allah dan dinilai oleh Allah s.w.t., sebab itu ia serba tetap.
Adapun nilai adat dan masyarakat diletakkan oleh masyarakat dan dinilai oleh masyarakat mengikut norma masyarakat tersebut. Dengan demikian ia tidak tetap, malah banyak perbezaannya, lain masyarakat lain nilainya. Contohnya adalah seperti perabezaan antara masyarakat barat dan timur. Apa yang baik di barat tidak semestinya baik di timur. Misalnya berkucup mulut lelaki perempuan di khalayak ramai adalah bagus, tetapi bagi masyarakat timur itu tidak bagus kerana bertentangan dengan nilai adat. Kalau mengikut nilai Islam haram di timur dan haram di barat. Inilah yang dikatakan nilai Islam itu serba tetap.
Di dalam Sistem Nilai Islam terdapat 5 kategori nilai yang menjadi asas penilaian bagi semua perbuatan dan tingkah laku manusia, iaitu :
- Fardhu atau wajib
- Haram
- Sunat
- Makruh
- Mubah atau harus
Haram pula ialah sesuatu yang ditegah dan dilarang. Meninggalkannya adalah satu ibadat dan diberi pahala, melakukannya adalah ingkar dan derhaka serta berdosa. Contohnya berjudi, minum arak, berzina, mendedahkan aurat, menganiayai orang atau binatang, melakukan sesuatu yang membahaya dan merosakkan diri sendiri atau orang lain seperti memandu dengan cara yang salah dan sebagainya.
Sunat ialah sesuatu yang baik dan dianjurkan supaya melakukannya. Melakukannya dikira beribadat dan mendapat pahala. Meninggalkannya tidak berdosa. Contohnya menjamu makan, menolong orang dalam keadaan biasa, memberi hormat kepada kawan dengan mengucap Salam atau ucapan lain yang sesuai bagi yang bukan Islam dan sebagainya.
Makruh ialah sesuatu yang kurang baik dilakukan, malah dianjurkan supaya meninggalkannya. Sesiapa yang meninggalkannya adalah ibadat dan diberi pahala. Melakukannya tidak berdosa. Contohnya makan makanan yang berbau tidak enak, bercakap dengan suara yang tinggi tanpa sebab dan sebagainya.
Harus atau Mubah ialah sesuatu yang dilakukan atau meninggalkannya tidak berpahala dan tidak pula berdosa. Contohnya jenis makanan dan minuman, selagi tidak diharamkan semuanya harus. Demikian juga dengan warna dan jenis pakaian. Harus memakai atau tidak memakai pakaian yang berwarna atau tidak berwarna asalkan ia menutup aurat.
Jadi apa saja yang kita lakukan dalam hidup kita seharian dan di mana saja kita berada, tidak akan terlepas daripada nilai ini. Inilah sistem nilai Islam yang cukup unik yang diletakkan oleh pencipta manusia iaitu Allah s.w.t. dan Dia-lah yang menilai dan memberi ganjaran yang sewajarnya.
1.3. Maqasid al-Shari’ah
Adakah anda biasa dengar istilah ini? Jika belum biasa perhatikan perbincangan di bawah ini
Perkataan “maqasid” berasal daripada “qasad dan maqsad” yang bererti tujuan atau maksud. Syari`ah ialah perundangan Islam. Kedua perkataan itu digabungkan bermaksud tujuan perudangan Islam atau sebahagian penulis menamakannya dengan Falsafah Tashri’ atau Falsafah Perundangan Islam. Jadi, tajuk ini membincangkan mengenai mengapa diturunkan undang-undang Islam seperti yang kita ketahui sekarang.
Mengikut Haron Din (2000) tujuan Allah menurunkan undang-undang syari’at ialah untuk menjaga lima perkara, iaitu:
1. Agama
2. Jiwa
3. Akal fikiran
4. Harta benda
5. Keturunan
Huraian
Menjaga agama bermakna menjaga agama seseorang muslim itu supaya tidak jatuh, atau menjadi murtad. Menjaga agama juga bermaksud mengaja kesucian dan ketinggian agama Islam sebagai agama Allah, iaitu Tuhan yang menciptakan seluruh alam. Dengan demikian maka terdapat undang-undang syari’at yang melarang orang Islam murtad. Sekiranya murtad ia akan dinsihat supaya bertaubat dan kembali balik kepada Islam dalam masa 20 hari. Sekiranya masih engkar juga maka ia dihukum bunuh (Mastika Hadith, jld. 1). Ini adalah untuk mejaga kesucian agama, kerana yang keluar daripada Islam ia menghina Islam, lantaran itu ia dihukum bunuh.Perundangan Islam juga mencegah penganutnya mengamalkan amalan syirik, kerana syarik boleh merosakkan aqidah seseorang. Orang yang rosak aqidah jika ia mati dalam keadaan demikian ia akan kekal di dalam neraka, sedangkan ia adalah ahli syurga kerana ia seorang muslim. Jadi, undang-undang Islam hendak menyelamatkan setiap muslim daripada neraka. Demikianlah indahnya perundangan Islam.
Menjaga Jiwa bermaksud menjaga diri seseorang daripada hilang jiwanya atau mati disebabkan oleh kezaliman manusia. Dengan sebab itu turun undang-undang melarang membunuh orang atau membunuh diri dengan apa cara sekalipun. Orang yang membunuh orang, sama ada secara terang atau sulit dikira bersalah, dan kesalahan itu hukumannya ialah dibunuh balas (hukum Qisas). Jadi, hukum Qisas itu ialah untuk memelihara jiwa manusia.
Menjaga Akal fikiran bermaksud menjaga kesihatan akal dengan menjauhi perkara-perkara yang boleh menyebabkan seseorang itu menjadi mabuk atau gila. Kerana mabuk itu menjatuhkan martabat manusia lebih rendah daripada binatang, sebab ia tidak boleh berfikir dengan waras. Malah ia akan membahayakan dan membawa kerosakan kepada orang lain khasnya jika ia memandu semasa sedang mabuk. Akal fikiran adalah anugerah Allah yang paling berharga kepada manusia. Dengan demikian Islam melarang kita merosakkanya. Larangan tersebut adalah untuk memelihara akal yang sihat daripada tercemar dan memelihara keselamatan umum serta harta benda.
Harta benda ialah semua yang kita miliki. Harta benda adalah satu pemberian Allah kepada hambaNya setelah ia berusaha untuk mendapatkannya. Mencuri, menyamun, menipu, monopoli dan sebagainya adalah satu kerosakan kerana memindahkan milik seseorang kepada orang lain dengan secara zalim. Perbuatan itu juga menyebabkan masyarakat tidak aman, dengan sebab itu maka Islam mengharamkan perbuatan tersebut. Inilah falsafah di sebalik pengharamannya.
Keturunan. Manusia yang sempurna akalnya menginginkan keturunan yang baik dan sihat. Islam pula menganjurkan supaya menjaga keturunan dan melarang merosakkannya. Perbuatan zina, rogol, homoseks adalah di antara amalan-amalan yang boleh merosakkan keturunan Dengan sebab itu Islam mengharamkan semua amalan seperti tersebut. Tujuannya tidak lain melainkan untuk menjaga ketrurunan dan kedamaian rumah tangga.
1.3.1 Pembahagian Maqasid
Daripada keterangan di atas boleh dibuat kesimpulan bahawa Maqasid Shar’iyah boleh dibahagikan kepada dua bahagian, iaitu:1. Maqasid ‘Ammah
2. Maqasid Khassah
Maqasid ‘Ammah ialah tujuannya untuk masyarakat umum. Contohnya larangan daripada mencuri, arak dan zina ialah untuk menjaga keselamatan dan ketenteraman umum. Yakni seluruh manusia atau ahli masyarkat mendapat manfaatnya dan terjauh daripada kerugian dan kerosakan.
Maqasid Khassah ialah kebaikannya untuk perseorangan. Contohnya orang tidak minum arak terselamat akalnya daripada rosak. Orang yang tidak meminang atas pinangan orang lain atau tunang orang, terselamat dirinya daripada cemohan orang.
Selain daripada larangan, suruhan yang positif juga mempunyai tujuan atau hikmahnya yang tertentu yang dikatakan Maqasid al-Shari’ah. Contohnya solat. Solat Jamaah dapat mengukuhkan persahabatan, malah solat itu sendiri bertujuan untuk mengingati Allah dan mendekatkan diri kepadaNya Seperti firman Allah yang bermaksud:
Sesungguhnya Aku-lah Allah, tiada tuhan melainkan Aku. Maka
beribadatlah kepadaKu dan dirikan solat untuk mengingati Aku. Surah
Taha 14.
Maksudnya: Ingatlah bahawa dengan mengingatkan Allah akan
menenteramkan jiwa. Surah al-Ra’d 28
Orang Islam diajar bahawa untuk mendapat ketenangan hendaklah mengingati Allah, iaitu dengan cara beribadat kepadanya, khasnya dengan mendirikan solat. Ketenangan tidak akan dapat dengan mengunjungi pusat-pusat hiburan, minum arak, mengambil dadah atau berpoya-poya. Dengan mendekatkan diri kepada Allah sahajalah yang akan dapat menenteram dan menenangkan jiwa kita.
Selain daripada itu, Allah menjamin bahawa orang yang menunaikan solat dengan sempurna akan terhindar daripada melakukan perkara mungkar dan keji. Ini jelas daripada firman Allah:
Bermaksud: Dirikanlah solat, sesungguhnya solat itu mencegah (pelakunya) daripada melakukan perkara yang keji dan mungkar. Surah al-‘Ankabut 45.
Demikianlah dengan ibadat-ibadat lain seperti zakat, haji, umarh, aqiqah, qurban dan lain-lain atau larangan-larangan Allah seperti menzalimi, memfitnah, membunuh, menuduh dan sebagainya, semuanya mempunyai hikmah-hikmahnya yang tertentu yang dipanggil Maqasi al-Shar’iyah.
1.4. Tasawwur Islam: Keistimewaan dan ciri-ciri
Adakah anda pernah mendengar perkataan Tasawwur sebelum ini?
Tasawwur ialah kalimah Arab. Biasanya diterjemahkan sebagai “pandangan hidup”. Dalam bahasa Inggeris disebut “World View”. Kalau mengikut tajuk ini ia bermaksud “Pandangan Hidup Islam”. Ada juga disebut dengan “Pandangan Alam Semesta”. Tidak ada satu terjemah yang tepat bagi kalimat tersebut. Maksudnya ialah melihat Islam secara keselulruhan, dengan demikian ternampaklah Islam itu Indah, syumul, dan istimewa kerana merangkumi segala-galanya.
wallahu'alam...bersambung lagi..
No comments :
Post a Comment